从六幅世界名画窥见地球的美丽

张雄艺术网 （文/胡莹）2016年4月22日，一年一度的世界地球日。我们赖以生存的地球距今已有46亿年的历史。在这漫长的年轮中，它都默默承受着人类对它暴力的、过度的、野蛮的对不可再生资源毁灭性的破坏，同时也分享着人类创造的点点滴滴的进步与无与伦比的辉煌。地球因生命而美丽，保护地球，关爱生命，合理利用资源，走可持续发展之路是我们每一位地球人义不容辞的责任。今天，我们就从艺术家的画笔中，从世界名画里，以独特的视觉窥见地球的美丽，以正视它的美丽！

 高更《我们从何处来？我们是谁？我们往何处去？》

开篇的名画就从高更的这幅《我们从何处来？我们是谁？我们往何处去？》为代表。这是高更一生中的最后一幅巨作，也是高更最大幅、最有名的杰作。作品名称是源自《圣经》里的一句话。在这幅画中画家对生命提出了富有哲理性的思考，也是他对生命的自我总结，寓意深远，我想，也最适合做有关“世界地球日”的开篇代表名画。

1897年，高更49岁，刚刚经历了丧女之痛，深为悲痛与绝望，加之这段时期画家贫病交近,心情沮丧。他曾跑到深山里吃下毒药，想死后让野兽吃掉自己的身体，以求彻底的解脱，但被人发现并救起。此后他放弃自杀的念头，突然产生了强烈的创作欲，他打算在死前画一幅宏伟的作品，他开始空前狂热，日以继夜地工作一个月。

高更将曾去过的塔希提岛那未经开发的、充满原始生命力的土地看作是人类的“乐园”，当他把塔希提岛上那些未失去原始面貌的大自然风光，那些肤色黝黑，体格健壮，显示着原始人的野性美，因思想简单淳朴而格外虔敬的土著人描绘出来时，他从混沌与疯狂的作画中醒来。这幅画的婴儿寓意人类诞生，中间摘果是暗示亚当采摘智慧果寓人类生存发展，尔后是老人，整个形象意示人类从生到死的命运，高更使用了大面积的平涂，并大量使用黑色、蓝色等深色，加强了画面的神秘感，画面稳定和谐，人物特征鲜明，以宏观的篇幅画出了人生三部曲。

高更这这样说的：“这幅画的意义远远超过我所有以前的作品，我再也画不出更好的、有同样价值的画来了。整整一个月内，我几乎不分昼夜地以我前所未有的热情从事创作。我完全不用模特儿，在粗糙的麻袋布上直接作画，以至于看来十分粗糙，笔触相当草率，恐怕会被认为是未完成的作品。确实，我自己也无法十分明确地断定。可是我认为这幅画比我以前的任何作品都要优秀。我在死之前把我全部精力都倾注在这幅作品中了。在恶劣的环境中，以痛苦的热情和清晰的幻觉来描绘，这里有多少我在种种可怕的环境中所体验过的悲伤之情，这里我的眼睛看得多么真切，以致一切轻率仓促的痕迹荡然无存，没有模特儿，没有画技，没有一般所谓的绘画规则。它们看见的就是生活本身……整整一个月，我一直处在一种难以形容的癫狂状态之中，昼夜不停地画着这幅画……不加任何修改地画着。在觉醒的时候，我的作品已完成了，我对我说，我们从何处来？我们是谁？我们往何处去？”

高更的创作让我们得以窥见地球原始的生命力发散出的令人难以置信的美丽。从出生到死亡是一个自然循环而悲壮美丽的过程。因为在这一过程中，我们一直都在寻找着自己的灵魂、追随着自己的灵魂，一位伟大的画家在生命的最后阶段对艺术的诠释是没有模特，没有画技、没有绘画规则，它们就是生活本身。让我们感慨生命本身令人不可思议的力量远远地超出了我们的想象。原生态的静止是地球给予我们的源源不断的强大的原动力，我们应该好好珍惜这份出自生命本源的能量与智慧。

卢梭《沉睡的吉普赛人》

月光皎洁，透射着绵延的荒漠与无尽的苍穹的宁静，犹如吉普赛女郎轻柔的呼吸声，犹如女郎弹奏乐器时轻灵的琴声，犹如一只雄狮经过这里，悄然走过，不愿打破如此宁静美妙的时刻。月光下，吉卜赛女郎华丽的衣裳熠熠发光，雄狮粗美的毛鬓清晰威武，绵延起伏的沙丘也显得格外有秩、清亮。不禁令人屏息凝神，在静谧神秘的大自然面前轻轻吐呐呼吸。

卢梭的画法天真朴拙，色彩深远幽暗，画面干净有序，蕴藏着一种不可思议的神秘力量。在这个宁静深幽安详之夜，雄狮与吉普赛女郎不再是猛兽与食物的关系，他们仿佛有一场心灵与神思交融的奇观，上演着天人合一的地球颂曲。

卢梭 《梦》

卢梭与其同时代的印象主义画家交往甚为密切，尤其推崇高更、雷东、劳德累克等具有革新精神的画家。他在艺术上不随波逐流，甘愿寂寞地走自己的路，从而形成天真淳朴真实稚拙的独特艺术面貌。《梦》是一幅表现丛林景色的杰作，也是卢梭生前所作的最后一幅伟大的作品。

每个人的内心深处都住着一个小孩，从生命本质最原生态的天性出发，以好奇而不满足的心不断探求新奇事物并与之成长。从高更《我们从何处来？我们是谁？我们往何处去？》到卢梭的《梦》，这种原始的“梦幻”与状态被艺术家描绘得淋漓尽致。奇怪的野兽、阔叶林、美丽的兰花、热带水果等少见的热带植物，让人们惊喜地发现了地球上一个鲜有人迹的原始丛林，一位裸体少女横卧在一张不可思议的华丽沙发中，旁边还有一位土著人在吹长笛，狮子、犀牛那犀利的眼神令人难忘。茂密的树林、欢快的花朵、新鲜的果实、奇异的鸟、神奇的野兽、明亮的日月，这一切紧凑而有趣的原始奇观令人兴奋不已。艺术家的创作很好地诠释了地球创造出生命的奇迹与伟大，一颗热烈的心呼之欲出。

 顾恺之《洛神赋图》

欣赏完国外的名作，我们再来欣赏中国的传世名画。先来看东晋顾恺之的《洛神赋图》，也许您赏画的心境即刻从一种非常直接、客观的状态转换至非常雅致，深谙气韵哲理的远逸之境。变换之大，却是另一种深邃透彻的精彩。

这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作，为顾恺之传世精品。这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点，千载之下，亦可遥窥其笔墨神韵。全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。

站在岸边的曹植表情凝滞，一双秋水望着远方水波上的洛神，痴情向往。水波上的洛神梳着高高的云髻，被风卷起的衣带飘逸舞动，她欲去还留，顾盼之间愈发楚楚动人，洛神来自天界之神韵被刻画得入木三分。而画面上远山、绿树、木舟以及奇异神兽具有强烈的神话气氛和浪漫主义色彩。

虽然《洛神赋图》具有浓厚的文学气息与神话色彩及个人情怀，但是通过两位中国古代名家的舒怀传神的表达，让世人得以窥见山川、草木、人物的寄情于景及以景喻情的天、人、神、万物交融的留存天地之间的强大气韵，让我们对地球多了一份理解与敬畏。

王希孟《千里江山图》

如果说“五四运动”打开了西学东渐的大门，涌现了一大批学习以色彩、光学为理论基础的西洋画的留学生、社团、学校等，那么回首中国传统国画，在用色的造诣上和西方绘画其实不分伯仲。此幅北宋画院的学生、青年才俊王希孟画的《千里江山图》可谓是青绿山水画的一幅巅峰巨制。

《千里江山图》为大青绿设色绢本，纵51.5厘米，横1191.5厘米，为北宋画院学生王希孟所作，作此画时年仅18岁，现为北京故宫博物院馆藏珍品。画作以长卷的形式，描绘了绵延的群山冈峦、浩淼的江河湖水，布置以幽岩深骨，高峰平坡，溪流飞泉、茅棚楼阁以及捕鱼、游赏、行旅、呼渡等人物活动。

绵亘山势，幽岩深谷，高峰平坡，流溪飞泉，水村野市，渔船游艇，桥梁水车，茅蓬楼阁，以及捕鱼、游赏、行旅、呼渡等人物的活动。万壑竞秀，烟波浩淼，气势十分雄伟壮观，描绘精细，刻画入微，意态淋漓，气势连贯，气象万千。王希孟将山石皴法以批麻与斧劈相结合，综合南、北两派之特长。在设色上，继承了唐以来的青绿画法，于单纯统一的蓝绿色调中求变化。用赭色为衬托，使石青，石绿颜色在对比中更加鲜亮夺目。画中人物虽小如豆，却一丝不苟，动态鲜明逼真；飞鸟轻轻一点，却具翱翔之势。整个画面雄浑壮阔，气势磅礴，充满了浓郁的生活气息及自然山水美轮美奂的唯美意境，作者以“咫尺千里之趣”描绘了祖国锦绣万里河山。卷后有当时蔡京的题跋：“政和三年闰四月八日赐。希孟年十八岁，昔在画学为生徒，召入禁中文书库，数以画献，未甚工。上知其性可教，遂诲谕之，亲授其法，不逾半岁，乃以此图进。上嘉之，因以赐臣京，谓天下士在作之而已。”不禁惊叹王希孟18岁即展现此奇才的惊艳。然王希孟惜年寿不永，20余岁即去世，是一位英年早逝的优秀青年画家。

《千里江山图》是“中国十大传世名画”之一，瞻仰大青绿山水如此绵延磅礴而俊美的气势，在赞叹大自然鬼斧神工之时，也惊叹中国画家绝顶非凡的创造力，还有何理由不珍爱我们星球的千里江山？

张择端《清明上河图》

此幅为大家比较熟悉的国家级文物，也是出自北宋的张择端的《清明上河图》。之所以编排在这次的选题中，是希望人们以史为鉴，更好地保护我们的地球，我们的家园。

《清明上河图》画卷，北宋风俗画作品。传世名作、一级国宝。《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一，不但艺术水平高超，而且围绕着它还流传下来许多有趣的故事。它宽25.2厘米，长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。

这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。《清明上河图》虽然场面热闹，但表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”，官兵懒散税务重等，《清明上河图》画卷具有极高的史料价值。

地球是与我们相依相守的家园，遥望历史的星空璀璨，每一个人都是在寻找自己生命归去来的那颗独一无二的星星。我们在艺术家的画笔下，探索着生命的起源，追寻着生命的归属，当我们遇见美丽的地球，就是遇见美丽的自己。

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