美感培养：从零开始

原标题：美感培养从零开始

所谓零，不是没有和虚无，针对知识结构而言是美感的缺失，艺术是最好的美感培养剂。中国艺术有高雅和通俗之别，总的来说，琴棋书画属高雅一路，民俗手工等属通俗一路，就发展来说由高雅走向世俗，由世俗升华为高雅，雅俗之辩是哲学问题，雅俗共赏便是中庸。礼、乐、射、御、书、数是中国人谋生处事原则，诗、书、礼、乐、易、春秋是入世的文化支撑，“书与数”是读书写字和运算能力，是公共文化才能，“诗与书”则是明事理和抒情写意，由此可知，识字写字与读书贯穿了中国文化的全部，许慎说：“文字者，王政之始，经艺之本。 ”自秦代以后中国社会发展的每个阶段，似乎都可以得到印证。中国是一个以华夏族为主的多民族国家，以汉字为主的中国文化对世界文化作出过贡献，汉字文化是中华民族智慧的结晶，从以形表意的象形结胎那天起，对这个有形、有义、有音的符号无不敬畏，形体演变结束后的汉字楷书，到隋朝开科举，直到1905年9月废除，文字书写从来都是教育和官吏选拔的一项重要考核内容，点横撇捺的书写顺序使人明理，结字法的端庄强调的是中正和谐，章法协调注重整体意识，气脉连绵突出的是生生不息的力量，美感的培养以文字书写为最廉，基础教育也莫过于对本民族文字学习的重视，人与自然、人与社会、人与人的关系在汉字书写的结构中完全得到落实，由此可窥中国文化的博大精深。

中国艺术研究院中国篆刻艺术院研究员洪亮主编的《经典碑帖笔法临析大全》 ，是他《大学书法教材系列》的配套普及本，该教材以经典为本、以笔法为突破口、以普及为目的，“临”与“析”相结合，用通俗化语言为零基础的书法爱好者打开了一扇通往经典的大门，破除了零基础的心理障碍。该大全和当前经典碑帖普及本的区别在于，用传统的双钩、单钩方法来支解其点画，还原笔法起止回收与转折勾挑的每一过程，将写上升到鉴与赏的层面，使学者明白“中锋”“侧锋”“使转”“裹绞”“驻锋”“笔势”等专业术语之所指，在笔法的细节解读方面很详细，版本选择是目前市面流行的最佳范本。该书的另一个特点就是目录统一，无论篆、隶、楷、行、草，首先详细介绍了“摹”与“摹写” 、 “临”与“临写”的几种方法，这是书法学习遵循的共性原则，摒弃对经典作品长篇累牍的介绍与赏析，通过“举例” “练习”“组合”等方法，达到笔画的各个击破，特别是楷书、行书，对永字八法的基本形态与书写方法进行系统介绍，这种细化性指导为自学者带来了方便，培养了读者学习时的细致观察，审美时的耐看细读的自学态度，为深入经典打下了良好的基础。第二方面是“常用书法作品样式例举” ，零基础入门后，学习者一般都有创作欲望，以满足自己的成就感，这方面编著者考虑较为周全，在示范书家作品选择上，单纯的技能型书家不在重点选择之列，而是将创作的“中堂”“条幅”“斗方”“横幅”“对联”“扇面”“条屏”“手卷”“册页”九种样式，展示给零基础者，因为有经典碑帖在前，避免流行元素的干扰，直接与经典对接，看看示范书家如何解读与理解，不落入“好坏”取舍之怪圈，体现了明得失、备参考的编著思想。最后一个章节是“学习书法的必要准备及有关常识” ，主要谈对笔墨纸砚的选择，字帖、执笔法与用笔法这方面各类书法普及读物讲得太多，编者以少量文字为之，从而增加图录效果。读图时代能让零基础者一目了然，费时不多而有效率，可谓轻重得体。在琳琅满目的书法普及读物中，相信零基础的书法爱好者能从《经典碑帖笔法临析大全》中获益。

（责任编辑：胡莹）